“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”。應(yīng)城，為古蒲騷之地，孕育出獨特的蒲騷文化，承載著厚重的歷史底蘊，又在時代的浪潮中煥發(fā)出新的文化生機(jī)。

文脈傳承，人文薈萃共生輝。夫源遠(yuǎn)者流長，根深者枝茂。蒲騷之名，最早見于《左傳》記載，百里蒲草見證了楚鄖交戰(zhàn)的終章。也來源于周天子采詩制《詩經(jīng)》的雅興，在生產(chǎn)蘆筍、蒲葉的那方流水淺灘上窺見的風(fēng)景浪漫。更傳于文人騷客的筆墨中，宋玉僑居于此成《九辯》，景差放逐于此作《大招》，李白、歐陽修、張居正等人在此吟詠情懷。蒲騷文化是應(yīng)城文化，是楚文化，更是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，今日之應(yīng)城通過“蒲騷楚辭”文化研討會，深入挖掘“蒲騷楚辭”文化的內(nèi)涵，在一磚一瓦中回顧千百年來的故事，在老街古巷間尋覓歷史的低語，推動其傳承與發(fā)揚。

文化筑城，城韻文輝相映照。在高速發(fā)展的當(dāng)下，應(yīng)城以開放包容的姿態(tài)，讓文化繁榮與城市發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，共同繪就了一幅城與今朝文化新的壯麗圖景。一方面，在基礎(chǔ)建設(shè)命名時融入“蒲”字元素，蒲陽大道、蒲潤學(xué)校、蒲陽菜場……潛移默化中提高群眾對“蒲騷文化”的認(rèn)知度和認(rèn)同感，打造蒲騷文化廣場、蒲源龍灘景區(qū)等文化地標(biāo)，凸顯應(yīng)城的文化符號，提升城市文化硬支撐。另一方面，應(yīng)城深入挖掘蒲騷文化資源，打造一系列具有地方特色的文化活動，舉辦“落雁晚集”“蒲陽夜宴”等特色文化趕集，開展“蒲騷文化”為主題的讀書活動、專題報告、文藝講座等，不斷豐富城市文化內(nèi)涵，實現(xiàn)文化與城市的“雙向奔赴”，讓應(yīng)城在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持了獨特的文化魅力。

文創(chuàng)賦能，文產(chǎn)融合促共興。在創(chuàng)建“荊楚文旅名縣”的征途中，應(yīng)城將優(yōu)勢資源一線串珠，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)等新型業(yè)態(tài)，培育出了一批具有市場競爭力的文化項目。以蒲騷文化為主題，聯(lián)動靈泉、非遺規(guī)劃大富水畫廊文旅空間工程等十大系統(tǒng)工程，塑造“蒲公子”等IP卡通形象，以楚風(fēng)蒲韻為基礎(chǔ)，打造蒲源龍灘廣場、蒲騷文化長廊、古砦遺風(fēng)等一批景觀節(jié)點。同時，將蒲騷文化與農(nóng)業(yè)、科技、教育等領(lǐng)域的跨界融合，形成了一系列具有創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品。文與產(chǎn)的和諧共興，不僅促進(jìn)了應(yīng)城經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新開辟了更廣闊的空間。

”在“兩區(qū)一地一中心”的建設(shè)中，應(yīng)城以文化為引領(lǐng)，以人民為中心，以城市為載體，以產(chǎn)業(yè)為支撐，不斷譜寫著文與人、城與產(chǎn)之間的和諧共生與協(xié)同發(fā)展的新篇，為應(yīng)城的高質(zhì)量發(fā)展不斷注入新的活力與生機(jī)。

稿源：荊楚網(wǎng)（湖北日報網(wǎng)）

作者：李莉（宜昌市夷陵區(qū)霧渡河鎮(zhèn)人民政府）

責(zé)編：黃菲